謝啦

海外分會想要立國。”“打著炎夏地下勢力的旗號立國，讓炎夏在世界上處於兩難地步，甚至是遭受其他國度的排斥。”“所以，北緬地區和八荒在等，等一個契機，一起歸順，給世界一個震驚。”“炎夏八荒叛國、炎夏蓮花會叛國，這個巨大的震驚，足夠讓炎夏在世界寸步難行。”聽著林平凡的分析，任瑩大吃一驚，白皙的小臉上滿是驚愕。顯然，林平凡說對了！看著任瑩的表情，林平凡冇有任何意外，淡淡反問：“所以，八荒和北緬之間，需要一...-

我記得我畢業設計裡麵有一個研究的東西叫生命意義感，它分為擁有意義感和尋求意義感。其實我即便是已經看了那麼多的文獻研究，做了那麼多質性分析，發放了那麼多問卷，即便已經通過了答辯，我還是不知道，什麼是生命意義感。是尋求和擁有嗎？或許吧。

從很久以前我就發現，世人內心的極度空虛，在浮躁的社會上反覆摩擦，在生命的底層來回反覆，擁有意義感在絕大部分人身上是很少有體現的。所以很容易就能感受到他們對現實的無奈與悲苦，深深陷入無法自拔，急於尋求改變而走投無路，於是便選擇擺爛與躺平。社會是個很可愛的東西，他會明確的告訴你有些事情你可以知道，但是絕對無法改變，能讓你不斷體驗到什麼叫無能為力的無可奈何的妥協。世間皆苦，便是萬劫輪迴。

那種無力感，是現在大部分人對生命意義感最大的體現吧。商君書說，馭民有五術，愚民，弱民，疲民，辱民，貧民，若五者不靈，殺之。在我的眼界裡，從焚書坑儒，到罷黜百家，獨尊儒術，再到黃老之學風靡魏晉，再到曆朝曆代的八股取士，文字獄，無不深深體現。可教育是理想化的授業解惑，智民之後，再馭民，是真的會出事情的。

-的許多馬車奔了出來。隨即分成兩隊。魯智深率領一隊護著馬車往東邊狂奔而去，車軸軲轆軲轆的響著，拴在馬車後麵和馬匹後麵的濃密枝葉揚起漫天塵土，在夜色中遠遠望去就彷彿一頭不斷變換姿勢的怪獸一般。陳梟和武鬆則率領另外一隊人原路返回河對麵的牢城營。薛福等人卻冇有出城，而是返回了客棧，一切恢複如舊。……第二天淩晨，天剛矇矇亮，幾百個禁軍士兵在一名軍官的率領下穿過清晨的薄霧朝府庫行去，他們是去接班換崗的。從霧氣...